Page 38 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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这就是能效法道了，已经入了道门，无限的验证自然而然地出来。
是以圣人后其身而身先。外其身而身存。
《注》：求长生者，不劳精思求财以养身，不以无功劫君取禄以荣身，不食
五味以恣，衣弊履穿，不与俗争，即为后其身也。而目此得仙寿，获福在俗人先，
即为身先。
求长生的人不要为追求物质耗神养身，不要把光耗在争夺利益上荣身。不
要吃五味放纵味觉，穿最普通的衣服，不与俗人争，就是老子说的后其身。而因此，
神光得了无量寿，比俗人获得无量的福禄，就是老子说的“身先”。
对肉身来说，你太在乎肉身了就叫尸魔。《西游记》里说的“三打白骨
精”，抱着肉身不放，就是抱着尸魔，你要把肉身忘掉，虚无的能量才能够来。
你抱着实的，虚无的能量根本就不愿意理你，就是放下实体，虚无的体才能成
长。
真正的求长生的人，不要为追求物质耗神以养身，不要把光耗在争夺利益
上荣身。就是你不会浪费好多的心思，把精气神都投身到功名利禄里头，去争
夺一个什么荣誉，好像让自己有光彩，其实它把你的精气神给耗了。你根本不
会去这样浪费，而把精气神攒起来养肉身、养法身。不要吃五味放纵味觉，追
求刺激的，什么辣的、麻的、怪的，你会喜欢吃清淡的；穿的衣服很一般，鞋
也很一般。不与俗人争，根本不跟俗人去学，比如说现在人家流行什么了，我
就追时髦，我就头发染个黄的，就是俗人有兴趣的那一套，你根本没兴趣，这
就叫“后其身”。不像世俗的人那样追求，你的光就得了无量寿，就得了更大
的福，别人一辈子享不完的福，就是光大了福就大了。神光得了无量寿，比俗
人获得无量的福禄，就是老子说的“身先”。
元神舍掉自己的光，因舍而得。这是说看淡肉身，养精气神法身，但是应
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