Page 75 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
但是这个感受是瞬间的。比如说你看到一道光“唰”一下就过去了、没了，这
就叫迎之不见首，随之不见后。你想再看没有了，动了识神就没有了。你只有
在阴阳混一的那种元神状态，那种恍惚的状态，就是阴阳混一、要睡着又没睡着、
要醒又迷糊了的那种状态，那就叫恍惚。恍惚就是阴阳混一，这种状态的时候
就是元神识神的中点，在那种状态的时候，你就能够看得见道光。但是道也不
是一个死的东西，摆在那让你从头看到了，看得清清楚楚的，不是。一闪而过，
见首不见尾，再想看找不着了，它是那样的东西。
《注》：道明不可见知，无形像也。
道光不可以知识见，你如果有这么一个框死的知识，说什么东西就是道，
那不是，道没有形象。
执古之道，以御今之有。以故古始，是谓道纪。
用万年的古道，治理今天的万物，能知道初心元神的古始，就是掌握了道
的纲纪。也就是说你懂得了最初的先天一炁，就知道古今是怎么回事，大道是
怎么用的，你就明白了一切。
《注》：何以知此道今端有，观古得仙寿者，悉行之以得，知今俗有不绝也。
能以古仙寿若喻，今自勉厉守道真，即得道纲纪也。
不可以知识见道，那怎么见道？观察古代神光得无量寿者，都是体验了道的，
道就在生活了，从未断绝。老子用古代得长生的人作比喻，是勉励现在的人坚
守道真，这样就得到了道的要领。
这些得道的古人，把他得道的经验写出来，后人一看，唉，我自己怎么也
跟他说的一样呢，就明白了真道是怎么回事。发现道就在生活中，从来没有断
代、从来没有失传。老子用古代得长生的人作比喻，是勉励现在的人坚守道真，
这样就得到了道的要领。也就是说道的要领是什么呢？道从来没有断过，关键
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