Page 71 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
要忘记肉身。要遵守道诫，遵守道的教诲。积善功，讲的就是法身不断的做功德，
不断的去奉献，这个叫积善功。积善功就是付出，你越付出得多，你的光长得
就越大。精化气、气化神，积精成神光，神光养成得仙寿，神成仙寿不是神仙
有仙寿，而是人的光，这个光是物理能量，是光物质，它有无量寿，这是人身
至宝，不要一说什么神成，就是对神的美化和夸大，根本一点没有夸大。相反
那些贪名求利贪图享受的、劳精思以求财的，美食以恣身的，都是执着于肉身，
是不合道的。
爱以身为天下，若可寄天下。
喜欢以身为天下，法身寄托在万物中，因此而长生无咎。
《注》：与上同义。
这一句跟刚才讲那个意思是一样的，寄天下就是长寄于天下，也就是法身
寄托在万物中，因此而长生。寄天下讲的是大用，光是有大用的，它就像一个
孵化器一样，可以产生很大的作用。但是如果一个人有私心，他没有达到忘的
境界，他修出来的光，用一个产品来比喻，基本上属于中下等的产品，不是合
格的产品。
这一章的厌耻，第一讲的是荣辱都惊神光。第二讲的是忘身。第三就是法
身寄天下。这一章就讲了这么三个内容，所以你要连贯的看，等你听完课了，
回去以后再反复的听和看课件，反复的把后边总结的这几句话体会一下，看是
不是能够把这一章的几个意思都串起来，这就是纲举目张，很有用。反复的这
样学习、反复的下功夫、反复的领悟，你就会知道了前面这句话和后面这句话
为什么这么说？他到底想说什么意思？他从几个方面来说了这个主题，你就会
很清楚。这样做就是对你元神思维的训练，你学了《道德经》，就知道它讲的
是光、是光的思维、是一个真思维。但是普通人都是学后天知识，后天意识思维，
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