Page 79 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
名之善为士者，道美大之也。
唯是独的意思。容是形状的意思。远离人群是非、思维，人单独才会无心
守静，才会精神与道合一，积累深厚的德一能量。这样的人不知道怎么称呼他，
勉强称之为“善为士”，体验了道的无限玄妙的人。
道是这样的：当你一个人远离人群是非独处时，你就不用动思维，你就可
以无心守静，你在深深入静的时候，你就能够感觉到道的存在，你才会精神与
道合一，无心守静就能积累深厚的德一能量。徳是光，拥有了道光的人，可以
体验到一个广大的历史时空的东西；道光深厚的人，行道才能圆满。行道要靠
很大的德性，只有德一之光足够的人，才能够有一种元神的高智慧，能够操作、
驾驭很大的事情，而德不配位的人，光不够、智慧也不够的人就不行，很容易
摔跟头。善于行道的人，或者叫一个得道的人，他的行为能够体验道的大美，
这样的人不知道怎么称呼他，勉强称之为“善为士者”吧，他是体验了道的无
限玄妙的人。
豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客。
道的状态，谨慎地像冬天过河如履薄冰；小心地生怕干扰了邻居，恭敬地
如登门的客人，不敢放肆，这就是神的状态。
《注》：冬涉川者，恐惧也；畏四怜，不敢为非，恐邻里知也。尊道奉诫之人，
犹豫行止之间，常当畏敬如此。谦不敢犯恶，若客坐主人堂也。
豫：谨慎，犹：小心。冬涉川是恐惧；畏四怜是不敢做错事，恐怕邻里知道。
遵守道诫的人，行为举止谨慎小心，时刻怀有敬畏之心。谦逊地不敢触发阴气，
恭敬地如登门的客人。我查阅了注解《老子想尔注》的两个版本，都将这个豫
解释为行为犹豫，这是不对的，这里不是犹豫而是小心谨慎的意思。冬涉川是
恐惧；畏四怜是不敢做错事，恐怕邻里知道。遵守道诫的人，行为举止谨慎小心，
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