Page 90 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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切的。容乃公，如果你能够有客观全面、整体看问题的一个胸怀，一个气度，
一个容量，就能够公。公是什么呢？公就是共性，如果是一个片面的偏阴偏阳
的都不行，必须是包括阴包括阳，阴阳一体的，这样能容，然后能公，才能进
入到共性本体。你的这一个小光要归于道的大能量海，首先要能容，能容了以
后才能够归于公。公就是归于这个共性，否则就是一个狭隘偏阴偏阳的，是一
个不合格的。你必须来到阴阳混一的中，必须有一个中的态度、中的思想、中
的身体，必须已经达到了中，才能够进入共性，才能够进入共同体。
公能生，公能生就是说，进入了共同体以后，才能够有大道一样的生生不
息的化生能力。
生能天，如果能够有生生不息的、永远在不断化生的大道品格以后，就能
够得长生，能致长生，则副天也。
副通福，副天就是福天，是老天给你的福气，福气是什么？光的长生，光
得无量寿，一般的人一点灵光使 100 年，一个修成的神仙，或者是一个八地菩
萨的灵光，他的寿命是上千年。但是如果你能容，进入公，能够化生，能够成
齐天大圣得无量寿，就不是得一千年、两千年的寿，得的是一个无量的寿，讲
的是灵光的寿数。
这一章很重要，你的光修出来了，就该归根了，要明心见性。知常容，容能公，
公能生，生能天，是这样的一个得齐天大圣、得长生的过程，这是一步一步得来的。
首先你从一个阴阳分裂的人，要变成一个阴阳合一的人，就是中性人，一个广
大包容的人；广大包容了以后你就能进入共同体；进入共同体了以后就能化生；
能化生了以后，光就得无量寿，是这么一个过程。张道陵祖师解释《道德经》，
实际上是从金丹的光修出来了以后一步一步的怎么得长生的实修角度解读的，
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