Page 152 - 愿解西游真实义-上

第二十四 回人参果树，讲元精是灵根

第二十四回 万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参

第一、一个根本

色乃伤身之剑，贪之必定遭殃，佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮，
只有一个原本，再无微利添囊，好将资本谨收藏，坚守休教放荡。

美女比鬼还要命，她要人的元精，这个更要命，因为人靠光活着，光是最
大的利益，可以化生万物的，如果光损失了，“好将资本谨收藏”跳出轮回的

资本就没了。所以要“坚守休教放荡”，千万不能去放纵元精。修道修的就是
这个根本，就是这个光，返本还原，返的就是这个根本，还原不过就是还此本，

归根不过是归此本，复命不过复此本，它是最重要的。
《西游记》是让人人都认识这个根本，八戒见色则迷是忘了根本，人心假性，

得不了金丹。很多人是邪行妄想，就像八戒的晕倒昏迷，不省人事。孙悟空笑
他昧本伤身，自取其祸，不明根本，得了金丹也保不住。其实有好多人就是猪

八戒这个水平的，光已经给伤了，昧本伤身，愚痴的像猪八戒，

第二、生而知之

这时候，他们就到了一个好地方，“三春争艳丽，龙吟虎啸，鹤舞猿鸣，
麋鹿从花出，青鸾对日鸣，乃是仙山真福地，蓬莱阆苑只如然，又见些花开花

谢山头景，云去云来岭上峰”。讲的是万寿山。唐僧以为到灵山了，行者只道
还早，行者道：”你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。”描写万寿

山生机勃勃后，讲了修道的三种人。第一种是生而知之，自然得道，像孙悟空
这样的，是天生的圣人，完全自然的就行了。第二种是学而知之，利而行。觉

得有利才学。第三种人是遇到困了，勉强而行之。很勉强的困而学之，勉强而行，
这种人就非常的慢。这种人离自然太远了，人心和无心的自然之间的差距太大了，

这种人就非常困难，抱着后天的人心，后天的肉身，这些都是阴气。如果你抱

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