Page 229 - 乐育堂语录

端，然即小可以观大。

生等第一要先有本领，然后不为世路崎

岖所困。古圣人所以囚羑里而作《周易》，

厄陈蔡而操弦歌，即是胸怀浩荡，在己先有

乐地，是以无在不乐其所乐也。尔等于此界

地，切勿谓圣人可能而我不能也。

某生行工多年，气机虽然条畅，而不见

筑固基址者，只因下手之初未见本来真面，

是以妄采妄炼，夹有渣滓在内，故不能直上

菩提，大开福果也。吾念汝平素好道心诚，

今与汝抉之。否则，尔年迈矣，兼又错走路头，

欲其返本还原，归根复命，难矣。

大凡打坐，必先将万缘放下，一丝不挂，

即是此身亦置之于无何有之乡，我亦不觉其

有象。如此一念操持，即一念归真，到得浑

浑沦沦、无人无我、何地何天之候，即性也。

性即仁也。我若有觉，即是真正见性也。由

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