Page 400 - 乐育堂语录

乐育堂语录卷五

（三十一段）

一 尽性立命 • 先天气后天气

命工虽在性中，然脱胎成圣以至百千万

亿化身，亘古亘今，盖天盖地，此中别有一

层工夫。若依后儒说来，只一尽性而已，此

外别无学问。独不思《易》曰：“穷理尽性，

以至于命”乎？明明分出三层工夫，不是说

尽了性即可至命。若说尽了性学，就不需用

命工，孔子当日又何必说“以至于命”四字？

此可知尽性之后，明明有将性立命之工在。

其工为何？语云：“性可由悟而得，命必待

人而传。”非不授也，良以世人多贪命宝，

不尽力于性命伦常，则大本未立，欲求神仙

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