Page 426 - 乐育堂语录

中田者，又渺乎其小，即成亦难与上上乘相

提并论，盖以此等修士只知以凡心为运用，

识神作主张，不得生生之原也。夫意念一动，

知识一起，先天真灵之体、浑浑沦沦者，不

知消散何有。先天纯朴之体既散，后天知觉

之心遂为我身主宰，纵使保固形身，要不过

一个守尸鬼而已，乌能出有入无、分身化气、

而成百千万亿化身、享百千万亿年华哉？

吾故教生等于玄关一窍大开时，寻出那

真灵乾谛之真人也。此个真人，不离色相之

中，却又不在色相之内，日用行为概是他作

主张，但因气质之拘，物欲之蔽，一有动机，

不为气质之性所障碍，即为物欲之私所牵缠，

非有大智慧者，不能烛其幽隐也。吾示生等

须于万缘放下、一丝不挂之际，静久而生动

机，不从想象而来，不自作为而出，混混沌

沌之中，忽有一点灵光发现，此即我之元神

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