Page 121 - 唱道真言

若竟认无知无觉是我心体，是为顽空；若竟

认有知有觉为我心体，是为前尘妄想，均失

之矣。于无知无觉时，寻有知有觉处，此所

谓太极开基也。然则知觉未起时，此心何在？

孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故

者以利为本。”子于知觉未起时，不知心之

所在。子试静坐到如如不动地位，忽有人呼

子之名曰某，子必跃然应之曰在。这个应的

是谁？子必曰：应的是口。把来答应的是谁？

这便是子之真元心体。由此推之，知觉不起

时，心固自在也，不假思索，随呼随应，此

即孟子之所谓“故”也，“利”也。《易》曰：

“寂然不动，感而遂通天下之故。”即此义也。

问：知觉纷起时，心之真体何在？师曰：

子前问知觉不起时心体何在，吾教子静坐，

一无知觉，忽有人呼子之名，子必跃然应之

曰在，这便是真元心体。吾今即将此说，再

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