Page 103 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
的。张道陵祖师解释说：“道用时，家家慈孝，皆同相类，慈孝不别。今道不用，
人不慈孝，六亲不和，时有一人行慈孝，便共表别之，故言有也。”为什么？
老子说的六亲不和有孝慈，大道废有仁义，其实是说大道不流行了。大道流行
的时候，所有的人都是自动的孝，大道不流行了有一个人孝，就显得很突出了。
故言有也，就是有孝慈，这讲的是假孝慈，大道流行的时候全是真的，大道废了，
大道藏起来了，后天的这些东西流行起来了，就全是假的。
国家昏乱，有忠臣。
国家乱了才有忠臣。
《注》：道用时，帝王躬奉行之，练明其意以臣庶，於此吏民莫不效法者。
知道意，贱死贵仙，竟行忠孝，质朴悫端，以臣为名，皆忠相类不别。今道不用，
臣皆学耶文，习权诈，随心情，面言善，内怀恶，时有一人行忠诚，便共表别之，
故言有也。
道用时，臣忠子孝，国则易治。时臣子不畏君父也，乃畏天神。孝其行，不
得仙寿，故自至诚。既为忠孝，不欲令君父知，自默而行。欲蒙天报，设君父
知之，必赏以高官，报以意气，如此功尽，天福不至。是故默而行之，不欲见功。
今之臣子虽忠孝，皆欲以买君父，求功名。过时不显异之，便屏恕之，言无所知。
此类外是内非，无至诚感天之行，故令国难治。今欲复此疾，要在帝王当专心
信道诫也。
大道昌盛时代，帝王也亲身践行，通晓道义成为臣民的榜样，官吏和百姓
纷纷效法。了解道的内涵，道以死为贱，以长生为贵。竞相地行忠孝，悫：诚实。
质朴厚道，大家都行忠孝，所以没有差别。如今，道不盛行，臣民都去学那些
邪说，精于权诈喜怒无常，外阳内含阴气，那时有一人行忠孝，便显得很特别，
就是老子说的“有忠臣”。
大道昌盛的时候，臣忠子孝，国家很容易治理。那时，臣子不是怕君王，
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