Page 275 - 乐育堂语录

之全无事事。及知识甫开，嗜好一起，而此

心此神憧憧往来，朋从尔思，已不能一刻之

停止矣。于此而欲使有思无思，有念无念，

非百倍其工不能。且徒止之，未必即能至于

无思无虑，而况念起一心，止念又一心，不

惟无以止息其心，且纵此心而纷驰者多矣。

此又将何以处之？惟有以神入于丹田，纳气

会于规中，此即水火交而为一。到得水火既

济，两不相刑，则神之飞扬者不飞扬，气之

动荡者不动荡，即是止念之正法眼藏也。

至有事应酬，我惟即事应事，因物而施，

称量为予，务令神气之相交者仍然无异于其

初，断不使外边客气夺吾身之主气，其工不

过些些微微以一点神光觉照之，不使气离神、

神离气，即止念矣。不然，一念起而随止之，

一念灭而随灭之，起灭无常，将有止之不胜

止者。似此之不止，更甚于克制私欲之功多

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