Page 276 - 乐育堂语录

矣。何也？盖神气一交，浑然在抱，即得本

来真面。真面现前，即正念现前，那一切邪

私杂妄自不能干，任他千奇百怪、遗大投艰，

我惟守我本来，还他外至，斯又何恶于事物

之烦哉？然而纷至沓来，未必全不理他，不

过如我前所云：惟因物付物，以人治人，斯

得应而不应、不应而应之旨也。

生果能止念，则心神自宁，慧光日生，

切莫存一自得之念，只觉我之所修了无一得，

纵有寸长，都是几经阅历许多辛苦得来，一

旦失却，前功尽废。故曰：“学如不及，犹

恐失之。”有此一念，自然常操常存，不识

不知而顺帝之则矣。否则，忽焉而得，得即

欣喜；忽焉而失，失即忧虑。此个欣喜忧虑

之念，即打散我之神气也。知否？此为生近

时切要。照此行持，即古佛所谓“不断百思想，

菩提作么长”之谓也。如未到此境，不妨用

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