Page 280 - 乐育堂语录

火，午退阴符，攒五簇四，会三归一，收归

炉内，仍还太极之真。夫太极，理也，生生

之本也；阴阳，气也，生生之具也。离太极

则无生生之本，离阴阳则无生生之具，又将

何以成法身于百千万亿也哉？吾教所以有玄

关一窍，佛祖所以有“有情来下种”之论也。

若无情则无种，无种则无生矣。第此种发生，

稍不及防，即落后天尘垢，不堪为药。吾故

教生等于无知无觉之际，忽然而有知觉，此

震雷发动，复见天地之心，是其旨矣。但须

平日具得有明镜慧剑，乃能不失机缄。否则，

一觉之后，又觉及他事，不可用矣。故曰：

“太极本无二”，只因霎时变幻，即成后天

物事。所以后之修士，同一修炼，同一采取，

而有幻丹真丹之分者，盖由此一息偶动之能

乘机与不能乘机之故也。果能乘玄关一窍不

失其机——须知先天元气必要先天阴阳水火

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