Page 371 - 乐育堂语录

竟精生之时，在人为何时哉？盖精者，其静

而寂寂也，则为先天之元气。及静养久久，

忽焉而有动机，此即鸿濛未判将判之时，元

气已有动机。元气之动机，即静为元气，动

化元精。此时之精，非交感之物事也，亦非

有形之精，周身踊跃也。必从混混沌沌中，

无知无觉时，忽焉而有知觉，是元精化生也，

又谓真知灵知也。总之，元精无形，惟此万

念齐蠲，一灵独运，烟然朗抱，浑然而知，

即为精生，即为水源至清。从此一念不纷，

即以此个真意主宰，督精为丹头，又以一呼

一吸之胎息为火，以慢慢的之呼吸神火烧灼

此个元精于丹田之中，久之火力到时，则变

化生焉，神妙出焉。何也？精生无形，不过

一个精明之真知，只一心无两念，从此以神

主宰，以息吹嘘，不久那丹田中忽有一股氤

氲之气，蓬勃之机，从下元涌起，渐渐至于

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