Page 373 - 乐育堂语录

二十三 先天胎息 • 修炼工夫

吾教诸子以修身为本，而修身以凝神为

要。夫既知收神光于两目，则元神聚而此身

有主，于是学孟子“持其志，毋暴其气”，

常常提撕唤醒，先将后天凡息持平，而先天

胎息始克现象。盖元气，母气也，胎息，子

气也。元气与胎息虽二，而实一也。若无先

天元气，则后天之胎息无以生；无后天胎息，

则先天之元气无由寄。欲招先天元气伏养于

身中，必凝其神，调其息；迨至后天息平，

先天胎息见，似有似无之内，先天元气寓焉。

久之凡息顿灭，先天胎息自在个中，一往一

来，阴阳造化，充满于一身内外，有不知其

何自而起、何由而止者。人能于此直养无害，

则跳出乾坤之外，包罗日月之中，较诸天地

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