Page 181 - 钟吕传道集

自知，要归于天空海阔，万法如如，方为得手。

圣圣相传，不离反照。孔云：“致知”，

释曰：“观心”，老云：“内观”，皆此法也。

但反照二字，人人能言，不能得手，未识二字

之义耳。反者，自知觉之心，反乎形神未兆之初，

则吾六尺之中，反求十天地未生之体。今人但一、

二时中间静坐，反顾己私，便云反照，安得到头！

佛道二祖，教人看鼻尖者，非谓着念于鼻

端也。亦非谓眼观鼻端，念又注中黄也。眼之

所至，心亦至焉，何能一上而一下也，又何能

忽上而忽下也。此皆误指而为月。毕竟如何？

曰鼻端二字最妙，只是借鼻以为眼之准耳。初

不在鼻上，盖以大开眼，则视远，而不见鼻矣。

太闭眼。则眼合，亦不见鼻矣。大开失之外走，

易于散乱。太闭失之内驰，易于昏沉。惟垂帘

得中，恰好望见鼻端，故取以为准。只是垂帘

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