Page 186 - 钟吕传道集

真昏沉也。知之昏沉，非全昏沉也，清明在是矣。

散乱者，神驰也，昏沉者，神未清也，散

乱易治，而昏沉难医。譬之病焉，有痛有痒者，

药之可也，昏沉则麻木不仁之症也。散者可以

收之，乱者可以整之，若昏沉，则蠢蠢焉，冥

冥焉。散乱尚有方所，至昏沉全是魄用事也。

散乱尚有魂在，至昏沉则纯阴为主矣。静坐时

欲睡去，便是昏沉。却昏沉，只在调息，息即

口鼻出入之息，虽非真息，而真息之出入，亦

于此寄焉。凡坐须要静心纯气，心何以静，用

在息上，息之出入，惟心自知，不可使耳闻，

不闻则细，细则清，闻则气粗，粗则浊，浊则

昏沉而欲睡，自然之理也。虽然心用在息上，

又善要会用，亦是不用之用，只要微微照听可耳。

此句有微义，何谓照 ? 即眼光自照。目惟内视

而不外视，不外视而惺然者，即内视也，非实

180