Page 128 - 唱道真言

恶得言太虚中无仁义礼智？吾应之曰：此气

化之流行于太虚者也，气化流行于太虚之中，

而不可谓气化之即太虚也。或曰：太虚中既

有气化，则人心中自有仁义礼智，气化流行

于太虚之中，则仁义礼智运用于人心之内，

原是相同。吾应之曰：此亦是后段说话。当

夫气化未有之先，难道就不成一个太虚？一

点真元，虚空寂灭，固自若也。或曰：然则

根心之说非乎？吾应之曰：不非。自太极以

来，大化日趋于生，生也者仁也，既有仁，

必有义与礼与智，而人生于仁，故心象之，

有感即发。以此推之，遂有根心之论。若直

穷到百尺竿头以上，则心字尚说不得，而况

仁义礼智耶？故儒家谈心性，只说得后半段；

道家谈心性，又从前半段说起。若喜怒哀乐，

发皆中节，即是仁义礼智，但有毫厘之差，

便是人欲，故不可谓之根心。

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