Page 105 - 解庄子《南华经》

10、胠箧

【题解】

本篇的天下指肉身，主张用元神、自然、本性治理肉身，后天意

识在修身上百害无一利。

【原文】

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此

世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢、

扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，

世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者

乎？

何以知其然邪？昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所

布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治

邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其

国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗

贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。

则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？尝试论之，

世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？

何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子

之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何

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