Page 110 - 解庄子《南华经》

史䲡的忠孝，钳住杨朱、墨翟善辩的嘴巴，摒弃仁义，天下人的德

行方能在无形中一致。人人都保有原本的视觉，那么天下就不会出

现毁坏；人人都保有原本的听觉，那么天下就不会出现忧患；人人

都保有原本的智巧，那么天下就不会出现迷惑；人人都保有原本的

秉性，那么天下就不会出现邪恶。那曾参、史䲡、杨朱、墨翟、师旷、

工倕和离朱，都外露并炫耀自己的德行，而且用来迷乱天下之人，

这就是圣治之法没有用处的原因。

【原文】

子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、

栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，

当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻

国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 若此之时，则至治已。

今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，

而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上

好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！

何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；

鉤饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，

则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。

故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求

其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。

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