Page 106 - 解庄子《南华经》

适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；

知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”

由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之

善不少，而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：

唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，

而天下始治矣！

【解】

为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要

收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是

一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯

恐绳结、插闩与锁钥不牢固了。既然是这样，那么先前所谓的聪明

作法，不就是给大盗作好准备吗？所以我试图讨论这种情况，世俗

所谓的聪明人，有不替大盗做准备的吗？所谓的圣人，有不为大盗

守卫财富的吗？

怎么知道是这样的呢？当年的齐国，邻近的村邑相望，鸡狗之声

相闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。所

有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、

里各级行政机构的地方，何尝不是效法圣人的作法！整个社会，务

必的和谐。然而，田成子杀了齐国的国君窃据了齐国。他所盗窃夺

取的难道又仅仅是齐国吗？连同那里的文化也掠夺去了。而田成子

104