Page 109 - 解庄子《南华经》

一道盗窃走了；给天下人制定秤锤、秤杆来计量物品的轻重，那么

就连同秤锤、秤杆一道盗窃走了；给天下人制定符、玺来取信于人，

那么就连同符、玺一道盗窃走了；给天下人制定仁义来规范人们的

行为，那么就连同仁义一道盗窃走了。怎么知道是这样的呢？那些

偷窃腰带环钩之类小东西的人受到惩罚，而窃夺了整个国家的人却

成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？

所以，那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、

符玺之利的人，即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉，即使有行刑杀

戮的威严不可能禁止。这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情

况，都是圣人的过错。因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不

能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可

以用来明示天下的。

所以，拒绝圣人摒弃智慧，大盗就能中止；弃掷玉器毁坏珠宝，

小的盗贼就会消失；焚烧符记破毁玺印，百姓就会朴实浑厚；打破

斗斛折断秤杆，百姓就会没有争斗；尽毁天下的圣人之法，百姓方

才可以谈论是非曲直。搅乱六律，毁折各种乐器，并且堵住师旷的

耳朵，天下人方能保全他们原本的听觉；消除纹饰，离散五彩，粘

住离朱的眼睛，天下人方才能保全他们原本的视觉；毁坏钩弧和墨

线，抛弃圆规和角尺，弄断工倕的手指，天下人方才能保有他们原

本的智巧。因此说：“最大的智巧就好像是笨拙一样。”削除曾参、

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