Page 113 - 解庄子《南华经》

11、在宥

【题解】

倡导无为。所以，君子如果能令五气朝元，光不外露，睡觉则神

行如龙，无形中能量巨大，神光指挥天兵天将，从容无为而万物受

到神光的哺育，我又哪有时间去治理天下啊！

【原文】

闻在宥天下，不闻治天下也。在之也者，恐天下之淫其性也；宥

之也者，恐天下之迁其德也。天下不淫其性，不迁其德，有治天下

者哉！昔尧之治天下也，使天下欣欣焉人乐其性，是不恬也；桀之

治天下也，使天下瘁瘁焉人苦其性，是不愉也。夫不恬不愉，非德也。

非德也而可长久者，天下无之。

人大喜邪，毗于阳；大怒邪，毗于阴。阴阳并毗，四时不至，寒

暑之和不成，其反伤人之形乎！使人喜怒失位，居处无常，思虑不

自得，中道不成章，于是乎天下始乔诘卓鸷，而后有盗跖、曾史之行。

故举天下以赏其善者不足，举天下以罚其恶者不给，故天下之大不

足以赏罚。自三代以下者，匈匈焉终以赏罚为事，彼何暇安其性命

之情哉！

而且，说明邪，是淫于色也；说聪邪，是淫于声也；说仁邪，是

乱于德也；说义邪，是悖于理也；说礼邪，是相于技也；说乐邪，

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