Page 213 - 解庄子《南华经》

鸟飞到鲁国都城郊外，鲁国国君让人把海鸟接到太庙里去供养，奏

‘九韶’之乐使它高兴，用‘太牢’作为膳食。海鸟竟烦躁又忧伤，

不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。这是按自己的生活习

性来养鸟，不是按鸟的习性来养鸟。按鸟的习性来养鸟，就应当让

鸟栖息于深山老林，游戏于水中沙洲，浮游于江河湖泽、啄食泥鳅

和小鱼，随着鸟群的队列而止息，从容自得、自由自在地生活。它

们最讨厌听到人的声音，又为什么还要那么喧闹嘈杂呢？咸池、九

韶之类的著名乐曲，演奏于广漠的原野，鸟儿听见了腾身高飞，野

兽听见了惊惶逃遁，鱼儿听见了潜下水底，人听见了围着观看不休。

鱼儿在水里才能生存，人在水里会被淹死，人和鱼彼此间必定不同，

好恶也一定不一样。所以，上古圣人依据人不同能力，做适宜的事情。

要名副其实，理要恰如其分，这就叫条理通达而福德长久地得到保

持。”

【原文】

列子行，食于道从，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：“唯予与汝知

而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？”

种有几，得水则为继，得水土之际则为鼃蠙之衣，生于陵屯则为

陵舄，陵舄得郁栖则为乌足。乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶

胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，

其名为乾馀骨。乾馀骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，

211