Page 217 - 解庄子《南华经》

彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。

复仇者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。故无攻战

之乱，无杀戮之刑者，由此道也。

“不开人之天，而开天之天，开天者德生，开人者贼生。不厌其天，

不忽于人，民几乎以其真！”

【解】

列子问关尹说：“至人入水不溺，入火不烧，行走于万物之上也

不会感到恐惧。请问为什么会达到这样的境界？”

关尹回答说：“这是因为持守住纯和之气，并不是智巧、果敢所

能做到的。坐下，我告诉给你。大凡具有面貌、形象、声音、颜色

的东西，都是物质，那么物与物之间又为什么差异很大，区别甚多？

哪个又有资格居上领先？不过是物质而已。

而物质是无形之道化生出来，又复归于虚无之道体。得此万物生

化之理而又能穷尽之人，世俗之物哪能限定他呀！他将处在恰到好

处的限度，又冥合于循环无穷的大道，逍遥于万物之终始。专一持

守其自性，存养其精神，使德性与天道相合，与自然造化相通。如

果能做到这样，他的天性保存完整，精神没有空隙，外物又从何处

入侵呢！

喝醉酒的人从车上摔下来，虽然摔得快速也不会死。他的骨节与

别人相同而所受伤害与人不同，醉汉是神的状态。他乘车时不知，

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