Page 275 - 解庄子《南华经》

物化者，一不化者也。安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。狶

韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨

者师，故以是非相也，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，

物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与，皋壤与？

使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，

其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知

能能而不能所不能。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之

所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。齐知之所知，则浅矣。 ”

【解】

颜渊问孔子说：“我曾听先生说过：‘不要有所送，也不要有所迎。’

请问先生，如何能使精神出入自如。”

孔子说：“古时候的人，随顺物化而内心安定不变，现在的人，

内心世界游移不定而又不能随顺物化。随顺物化的人，必定内心纯

一凝寂。对于变化与不变化都能安然听任，安闲自得地跟外在环境

相顺应，必定会与外物一道变化而不有所偏移。狶韦氏的苑囿，黄

帝的果林，虞舜的宫室，商汤、周武王的房舍，都是他们养心好处

所。那些称作君子的人，如儒家、墨家之流，以是非好坏来相互诋毁，

何况现时的人呢！圣人与外物相处却不损伤外物。不伤害外物的人，

外物也不会伤害他。正因为无所伤害，因而能够与他人自然相送或

相迎。山林啊，平原啊，都使我感到快乐！欢乐还未消逝，悲哀又

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