Page 274 - 解庄子《南华经》
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于是者也”。
【解】
冉求向孔子请教：“天地产生以前的情况可以知道吗？”孔子说：
“可以，古时候就像今天一样。”. 冉求不想再问而退去，第二天再
次见到孔子，说：“昨天我问‘天地产生以前的情况可以知道吗？’
先生回答说：‘可以，古时候就象今天一样。’昨天我心里还很明白，
今天就糊涂了，请问这是为何呢？”孔子说：“昨天你心里明白，
是用空虚之心领会它；今天你糊涂了，是因为又拘滞于具体的概念
了吧？没有古就没有今，没有开始就没有终结。如果说以前没有子
孙而今天有了子孙，这样说可以吗？”冉求不能回答。
孔子说：“算了，不必再回答了！死者自死，新生者不是使已死
者复生；生者自生，死者也不是使新生者死去，死生是相互依赖吗？
其实生死是一个整体。有先于天地就生成的物质吗？化生万物的道
不是物质。被生成之物不得先于生成它的物而存在，生成物上面仍
然还有生成者，生成者上面仍然有生成者，是没有止境的呀！圣人
对人类的爱没有止境，也就是取法于万物的生生相续。”
【原文】
颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’
回敢问其游。”
仲尼曰：“古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与
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