Page 270 - 解庄子《南华经》
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并非真正是根本或末节，认为是积聚或离散而并非真正是积聚或离
散。”
【原文】
妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几阖户昼瞑，妸荷甘日中奓
户而入曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天
知予僻陋慢訑，故弃予而死。已矣夫子！无所发予之狂言而死矣夫！”
弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋
豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！
视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道，而非道也。”
于是泰清问乎无穷曰：“子知道乎？”无穷曰：“吾不知。”又
问乎无为。无为曰：“吾知道。”曰：“子之知道，亦有数乎？”曰：
“有。”曰：“其数若何？”无为曰：“吾知道之可以贵，可以贱，
可以约，可以散，此吾所以知道之数也。”
泰清以之言也问乎无始曰：“若是，则无穷之弗知与无为之知，
孰是而孰非乎？”无始曰：“不知深矣，知之浅矣；弗知内矣，知
之外矣。”于是泰清中而叹曰：“弗知乃知乎！知乃不知乎！孰知
不知之知？”
无始曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，
言而非也。知形形之不形乎！道不当名。”
无始曰：“有问道而应之者，不知道也。虽问道者，亦未闻道。
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