Page 266 - 解庄子《南华经》

加益，损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，魏魏乎其

终则复始也，运量万物而不匮。则君子之道，彼其外与！万物皆往

资焉而不匮，此其道与！

“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。

自本观之，生者，喑醷物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也。

奚足以为尧桀之是非！果蓏有理，人伦虽难，所以相齿。圣人遭之

而不违，过之而不守。调而应之，德也；偶而应之，道也；帝之所兴，

王之所起也。

“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；

油然漻然，莫之入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。

解其天弢，堕其天製，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！

不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人

之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不

可闻，闻不若塞，此之谓大得。”

【解】

孔子对老聃说：“今天安居闲暇，我冒昧地向你请教至道。” 老聃说：

“你先得斋戒静心，疏散你心灵上的束缚，清扫你的精神，破除你

的才智！大道，真是深奥神妙难以言表啊！不过我将为你说个大概。

明亮的东西产生于昏暗，具有形体的物质产生于无形，元精和元神

产生于道，形体靠精微之气维持其生，万物凭借形体而诞生，所以，

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