Page 261 - 解庄子《南华经》
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我将告诉给你，可是心中正想说话却又忘记了那些想说的话”。知
从狂屈那里也没有得到解答，便转回到黄帝的住所，见到黄帝向他
再问。黄帝说：“无私无虑，识神退位，才能开始证道，神能凝定
不动才能持守道，不要任何途径和方法才能获得道。”
【原文】
知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”黄帝曰：
“彼无为谓真是也，狂屈似之；我与汝终不近也。夫知者不言，言
者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义
可亏也，礼相伪也。故曰，‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后
义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也’。故曰，‘为道者日损，
损之又损之以至于无为，无为而无不为也’。今已为物也，欲复归
根，不亦难乎！其易也，其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，
孰知其纪！人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生之徒，
吾又何患！故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭
腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰，‘通天下一气耳’。圣人
故贵一”。
知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不我应。非不我应，不知应我也。
吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。
今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也，以其
不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也”。
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