Page 263 - 解庄子《南华经》

接近于道呢？”黄帝说：“无为谓他是真正了解大道的，因为他什

么也不知道；狂屈他是接近于道的，因为他忘记了；我和你终究不

能接近于道，因为我们什么都知道。”

狂屈听说了这件事，认为黄帝的话是最了解道的谈论。

【原文】

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣

人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于

天地之谓也。

今彼神明至精，与彼百化；物已死生方圆，莫知其根也，扁然而

万物自古以固存。六合为巨，未离其内；秋毫为小，待之成体。天

下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序。惛然若亡而存，

油然不形而神，万物畜而不知。此之谓本根，可以观于天矣。

齧缺问道乎被衣，被衣曰： “若正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知，

一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊

而无求其故！”

言未卒，齧缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，

心若死灰，真其实知，不以故自持，媒媒晦晦，无心而不可与谋。

彼何人哉！”

【解】

天地有大美但无法用言语描述，四时运行有显明的规律却无法评

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