Page 113 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
不完，所有的竹帛也记载不完。这个道理只体现在道书中，教外的书中是没有的。
道书只是概括地讲了一些，但是可以知道他们是乱的根源。
《注》：三言为文未足，故令有所属，见素抱朴。
绝圣弃知、绝仁弃义、绝巧弃利这三个其实并没有概括全，这样分三个说
不如归结到根本上来，根本是什么呢？见素抱朴，回到本朴。张道陵祖师解释说：
三事天下大乱之源，欲演散之，亿文复不足，竹素不胜矣。太多的文字说不完，
太多的竹简也记载不了，你不如就把它归结到见素抱朴，人都回归本朴，回归
原始的朴素，回归到本性上。
受故令属此道文，不在外书也，揲说其大略，可知之为乱原。大道行的时
候一切都治理得特别好，大道不行了以后，这个世界就难治了。关于这个道理，
别的地方没有这样的说法，只有道书里有，而这个道书里头也只是概括的说，
也没有说尽，因为道是非常庞大的。
少私寡欲。
减少私心和欲望。
《注》：道之所说，无私少欲於世俗耳。
道所说的，对世俗的事物没有兴趣，少一些欲望。
就是减少人的自我，私就是自我，就是我见。少点人的看法、自己的观念。
寡、少点欲望。这一章叫还淳，说的是要把淳朴返回来、还回来。你看我们这
个社会提倡道德，却没有提倡还淳，所以都是表面的道德，不是真正的道德，
真正的道德是民风淳朴，晚上不用锁门，没有贼，人的心还原到原始的本朴，
就像原始社会一样，夜不闭户，没有人说假话，全是真诚的。
这一章还淳，第一、去掉圣知、仁义、巧利，圣知指的假知就是假道。第二、
是至诚感天。 本朴的真心才能感天，才能通道！人是怀着一个杂念私心或者一
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