Page 157 - 解庄子《南华经》

什么叫做仁义？”孔子说：“中正而且和乐外物，兼爱而且没有偏

私，这就是仁义的实情。”老聃说：“噫，都是后天意识！兼爱天下，

这不是太迂腐了吗？私与无私的区分与对立，正是私产生的根源。

先生你是想让天下的人都不失去养育他们的能量吗？那么，天地原

本就有自己的运动规律，日月原本就存在光亮，星辰原本就有各自

的序列，禽兽原本就有各自的群体，树木原本就直立于地面。先生

你积功累德，依道而行，已经足够了。又何必如此急切地标榜仁义，

这岂不就像是打着鼓去寻找逃亡的人，鼓声越大跑得越远吗？噫！

先生扰乱了人的本性啊！”

【原文】

士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也，吾固不辞远道而来愿见，

百舍重趼而不敢息。今吾观子，非圣人也。鼠壤而余蔬，而弃妹之者，

不仁也，生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。

士成绮明日复见，曰：“昔者吾有刺于子，今吾心正卻矣，何故也？”

老子曰：“夫巧知神圣之人，吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓

之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。

吾服也恒服，吾非以服有服。”士成绮雁行避影，履行遂进而问，“修

身若何？”老子曰：“而容崖然，而目衝然，而颡頯然，而口阚然，

而状義然，似系马而止也。动而持，发也机，察而审，知巧而睹于泰，

凡以为不信。边竟有人焉，其名为窃。”

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