Page 160 - 解庄子《南华经》

问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在

乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已

夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。

不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不

能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。

古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”

【解】

世上人们所看重的就是书。书不过是言语，言语确有可贵之处。

言语的可贵就在于它的意义，意义又有它的出处。意义的出处，是

不可以用言语来传达的，然而世人却因为看重言语而传之于书。世

人虽然看重它，我还是认为它不值得看重，因为它所看重的并不是

真正可以看重的。所以，用眼睛看到的是有形有色；用耳朵听到的

是有形的名和声音。可悲啊，世上的人们满以为形、色、名、声就

足以获得事物的实情！形、色、名、声实在是不足以获得事物的实情，

而知道的不说，说的不知道，世上的人们难道能懂得这个道理吗？

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮，他放下椎子和凿子走

上朝堂，问齐桓公说：“冒昧地请问，您所读的书说的是些什么呢？”

齐桓公说：“是圣人的话语。”轮扁说：“圣人还在世吗？”齐桓公说：“已

经死了。”轮扁说：“这样，那么国君所读的书，全是古人的糟粕啊！”

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