Page 171 - 解庄子《南华经》

与人柄。操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴，以窥其所不休者，是

天之戮民也。怨恩取与谏教生杀，八者，正之器也，唯循大变无所

湮者为能用之。 故曰：“正者，正也。其心以为不然者，天门弗开矣。”

【解】

孔子活了五十一岁还没有领悟大道，于是往南去到沛地拜见老聃。

老聃说：“你来了吗？我听说你是北方的贤者，你恐怕已经领悟了

大道吧？”孔子说：“还未能得道。”老子说：“你是怎样寻求大

道的呢？”孔子说：“我在规范、法度方面寻求大道，用了五年的

功夫还未得到。”老子说：“你接着怎样寻求大道呢？”孔子说：“我

又从阴阳的变化来寻求，十二年了还是未能得道。”

老子说：“是呀。假使道可以用来进献，那么人们都会去献给国君；

假使道可以用来奉送，那么人们都会把道送给父母亲人；假使道可

以传告他人，那么人们都会把道告诉给他的兄弟；假使道可以给与

人，那么人们都会把道给与子孙。然而不可以这样做的原因，没有

别的，内心没有元神的主宰接收不到能量，身外没有先天一气道也

无法验证。自己的元神不与身外的宇宙元气结合，长不出来法身圣人。

宇宙元气入体，在体内找不到主宰元神，圣人也就不会接纳。名声，

是人人都可使用的工具，不可过多猎取。仁义，是前代帝王的馆舍，

可以住上一宿而不可以久居，多了必生出许多责难。

古代得道的至人，借路于仁魂义魄，魂魄合一元神成，元神遨游

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