Page 179 - 解庄子《南华经》

为显示清高而已。这是遁世之人，愤世疾俗之辈，离开生活的活道，

把自己掉入离道的深渊。主张仁义忠信，恭敬节俭，推辞礼让，为

了修身而已。这是与世道相安并处之人，专门从事说教的人，这是

喜欢到处游说者的所好。说建立大功业，得大名声，确立君臣礼仪，

维护上下等级，为推行治世之道而已。这是入世之人，尊敬国君使

国家强大之人，这是喜欢建立功绩的人之所好。到湖泊沼泽之地去，

居住在空旷无人之处，闲居垂钓，无为自在而已。这是隐居江海之

上的避世之人，这是闲暇的人之所好。调整呼吸，吐故纳新，模仿

熊之悬吊鸟之伸展，为了长寿而已。这是从事导引之术，养身之术，

像彭祖一类长寿者所喜好的。

至于不刻意而使生命提升，不用仁义而修身，不追求功名就使天

下得治，不用隐居江海就可以闲暇，不用习导引之术就得长寿，将

身心全部忘掉，而又能无所不有。淡漠于无极大道，一切美好的事

物随之而来。这是天地之大道。圣人之德性也。

【原文】

故曰，夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

故曰，圣人休休焉则平易矣，平易则恬惔矣。平易恬惔，则忧患

不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

故曰，圣人之生也天行，其死也物化；静而与阴同德，动而与阳

同波。不为福先，不为祸始，感而后应，追而后动，不得已而后起。

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