Page 184 - 解庄子《南华经》

与物相亲，就是忠；心中真诚表现为情绪，就是乐；诚信著显、容

仪得体，就叫做礼。礼乐普遍地推行，那么天下定然大乱了。任天

地人物各自正性命，不要炫耀自己的德性，炫耀自己的德性就是丧

失本性的行为。

【原文】

古之人，在混芒之中，与一世而得澹漠焉。当是时也，阴阳和静，

鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，

此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。

逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。德又下衰，

及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。德又下衰， 及唐、虞始为天下，

兴治化之流，枭淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。

心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，

博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。

由是观之，世丧道矣，道丧世矣。世与道交相丧也，道之人何由

兴乎世，世亦何由兴乎道哉！道无以兴乎世，世无以兴乎道，虽圣

人不在山林之中，其德隐矣。

【解】

古时候的人，生活在混沌中，一世恬淡无为。正是这个时候，阴

阳在宁静中和谐为一，鬼神也不会干扰，四季的变化顺应时节，万

物都不会受伤害，众生都会活到天年。人虽有心智，却没有用处，

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