Page 183 - 解庄子《南华经》

16、缮性

【题解】

忘我，无知而养性。为追求物欲而丧失本性，为媚俗而失掉本性，

就叫作本末倒置之人。

【原文】

缮性于俗，俗学以求复其初；滑欲于俗，思以求致其明；谓之蔽

蒙之民。

古之治道者，以恬养知；知生而无以知为也，谓之以知养恬。知

与恬交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，道也。德无不容，

仁也；道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；

信行容体而顺乎文，礼也。礼乐徧行，则天下乱矣。彼正而蒙自德，

德则不冒，冒则物必失其性也。

【解】

俗人修本性，用世俗的学问想恢复生命的初始；一个俗人的欲望，

用后天意识以求达到性光、神光，这是骗人的人。古代修道的人，

用恬淡的态度对待知识，了解了一个知识也把它忘掉，叫作用知识

来养恬淡之性。知识与恬静之性互养，中和之道出于本性。所谓德，

就是阴阳混一的先天一气；道，就是表现自然的最高智慧；德行弘

大深远，无不包容，就是仁；道理通行于万物，就是义；义理分明

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