Page 180 - 解庄子《南华经》

去知与故，循天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，

其死苦休。不思虑，不豫谋。光矣而不燿，信矣而不期。其寝不梦，

其觉无忧，其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。

故曰，悲乐者德之邪，喜怒者道之过，好恶者德之失。故心不忧乐，

德之至也；一而不变，静之至也；无所于忤，虚之至也；不与物交，

惔之至也。无所于逆，粹之至也。

故曰，形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭。水之性，不

杂则清，莫动则平，郁闭而不流，亦不能清，天德之象也。

故曰，纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养

神之道也。

【解】

所以说，恬淡、寂漠、虚空、无为，这是天地之平，阴阳均衡极

致为平，这是道德的本质。

所以说，圣人总是停留在这一境域，贵得其平，得了平才可以恬淡，

忧患不能进入，邪气不能侵，因而他们的德全而神不亏，神光是圆

陀陀的。

所以说，圣人在世时是替天行道，离世时圣光是化在万物中的。

静的时候是无形的德能量，动的时候与天地至高的阳气同频。不求

福报，不造恶因，先内感而后外应，绝不无事生动，被迫的事后而动，

也是不得已而后动。忘掉知识，忘记过去，遵循天意。所以没有灾害，

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