Page 181 - 解庄子《南华经》

没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的责难。他们把生看

做历劫，把离世看做休息。不思考，不谋划。把光含起来不外现，

诚信不企盼。睡着了无梦，醒来无忧虑，他们心神纯净，魂灵从不

疲惫。虚无恬淡，方才合乎天德。

所以说，悲哀和欢乐是背德之邪，喜悦和愤怒是背道之过，喜好

和憎恶是德之失，因此，心无忧虑，德之至；守一凝定，静之至；

不纠结，虚之至；单独，恬淡之至；不与任何事物相违逆，纯粹之至。

所以说，形体劳累而就会疲乏，精力使用过度就会劳累，损伤元气，

元精枯竭。水的特性，不混杂就会清澈，不搅动就会平静，闭塞就

不流动，也不会清澈，天德之象。

所以说，纯粹而单纯，静在一中凝定不变，恬淡而无为，动而顺

天意，这就是养神的道理。

【原文】

夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，

无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同

帝。纯素之道，惟神是守；守而勿失，与神为一；一之精通，合于

天伦。野语有之曰：“众人重利，廉土重名，贤人尚志，圣人贵精。”

故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，

谓之真人。

【解】

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