Page 19 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
当的。
愤怒导致行为激烈，就像紧绷的琴弦发出的声音，这是一种超越极限的状态。
长期愤怒，消耗魂光，光弱了会生病，慢慢的积累怒气，实际上就是积死之路，
他把死也看成一个活的生命体，发怒就是把死慢慢积累了。你生气以后身上的
这些阴气就使你得病了，就是把死给伤着了。比如我们身上这个病，因为着凉
了，管肺的地方就有阴气了。你刚一用艾灸清理咽喉的阴气，那股子邪气一下
就跑到手背上来了。你就体会到这个病气、阴气它也是一个活的，也是很精彩
的、有很丰富内涵的一个生命，我举这个例子你就懂了。一个得道的人，他对
死的感受和体会，他写了两个词，一个叫积死，一个叫伤死。就是把死给积累
了，把死给伤着了，你不伤着他不会死的。这样五脏都会受伤，道也不能挽救。
比如说哪个地方就坏死了，哪个地方长瘤子了，你如果得到了大道的元气，它
是叫大制不割，不管你是什么病，你只要得了先天元气，什么病都给你治好了，
它是有这样的功能的。但是他这说的“五脏以伤，道不能治”，他讲的什么？
讲的就是如果你跟老天的元阳之气连接的话，你一定是无心的，纯阳能量才能
进来。如果你整个都是阴的，整个都坏透了，全是阴气，你根本就接不进来阳。
他是从这个意义讲的“道不能治”。
所以再三告诫人们道贵中和戒极端。道诫就是要人去掉七情六欲，不要阴
气状态，反复的告诫人，你要去掉识神，识神就是阴气，人的病都是识神带来的。
反复地教育你，首先你要管住心，你就不会接收这些阴气，要“挫其锐，解其忿”，
就是让人修心性，你就能够保持纯阳。
五脏受伤，皆因五行之气不和。五脏是肉身上的，它是有形的，但是金木
水火土这五行之气是无形的，是说你在无形的方面已经不和谐了，所以你的肉
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