Page 20 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读

身才会受伤，实际上是无形决定有形。虚无的五行之气和则相生，冲突则相克。
比如说一个人胆小，那是义德能量弱，就是无形的金气弱了，才使得五行之间

发生冲突。
“随怒事情，辄有所发，”人生气是最大的害，顺着外缘动心就会发怒。

怒气从一个脏器发出，就造成了五脏的五行之间的互相冲突，承受冲突就会成
病伤人。五形的金木水火土五气要非常的完美和谐，差一个都不行。如果你不懂，

你发火，实际上你触动的是无形的，五行之气就混乱了，五脏就受伤成了病。
然后说“人遇阳者，发囚克王，怒而无伤。” “王”是旺盛的意思，“囚”

是衰败之气，说一个人阳气壮时，发中衰之气克制兴旺之气，因为你还有点本钱，
你自己还比较壮，发火、生气暂不会受伤，但是你这一发火，虽然好像没有伤

及五脏，但是已经伤到了五形之气，离死也很近了。死是什么呢？这个死不是
死亡的意思，衰败到了极点叫死，离这个衰败到极点也很近了，像隔着一个头

发丝。
“如人衰者，发王克囚，祸成矣。”如果人处于衰弱时期，比如很老了、

一身的病气了，如果他还生气的话，就是发兴旺之气克制中衰之气，把他的阳
气就全消耗完了，他就必死无疑。大祸也就酿成了。

这张图是一个五行生旺死绝表，就是五行 ( 金木水火土 ) 和四季 ( 春夏秋冬 )
生旺关系。“旺”为最旺，“相””是次旺，“休”是小衰，“囚”是中衰，“死”

是最衰。你看这个图，一年四季、金木水火土五行，有一个盛衰的变化。刚才说“发
囚克王”、“发王克囚”，讲的这个“囚”，就是中衰。如果你用中衰来克那

个最旺，就很快变成了最衰的“死”。如果是“发王克囚”，一个人本来快死
了，没有什么阳气了，你再用仅存的那点儿气儿来克制中衰，你就必死无疑。

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