Page 125 - 解庄子《南华经》

治理好了的，万分之一也没有。而把国家断送了的，那是绝对的。

可悲呀，拥有土地的统治者是何等的不聪明！

有势力的，是大道给与的。大道给与的物质，不要窃为私有。既

是物质，又是非物质，这样才能化生万物。明白了主宰物质的不是

物质，而是本心，万物由心造。岂只是治理天下百姓而已啊！这样

的人已经能往来于天地四方，游乐于整个世界，独往独来，叫独有。

拥有万物而又超脱于万物的人，是至贵之人。

得道人的教诲，每句话都是真的，说什么都能成真。有提问就有

应答，竭尽自己所能，为天下人的提问作出应答。但是，得道人并

没有现身出声，行迹没有方所。在纷扰的世界引领人们到在无始无

终的浩渺之境，或出或进都无须依傍，和太阳一样没有开始；得道

人的容颜、谈吐和身形和普通人一样，哪里有有形呢，看到有形身躯，

是他在世时的样子，看到无形的人，这种人是天地的朋友。

【原文】

贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为

者，事也；麤而不可不陈者，法也；远而不可不居者，义也；亲而

不可不广者，仁也；节而不可不积者，礼也；中而不可不高者，德也；

一而不可不易者，道也；神而不可不为者，天也。故圣人观于天而

不助，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，

应于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因

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