Page 129 - 解庄子《南华经》

用道看管言行，天下的国君就是对的；用道看管分工，君臣的道

义就分明了；用道看管才干，官吏都可以治理好；用道广泛地观察，

万物都会齐备。所以，通于天下者，德也；运行在万物中者，道也；

国君治理天下者，事也；能有艺术的，技也。有技艺地做事，做事

事兼有道义，义中兼有德，德中兼有道，道中兼有自然。所以说，

古时候养育天下的，无所追求而天下富足，无为而万物自化，宁寂

而人心安。《记》这本书上说：“通晓大道可以通晓一切，无心自

然而得，连鬼神都羡慕。”

【原文】

夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳

心焉。无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同

同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，

德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，

则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。若然者，藏金于山，藏

珠于渊，不利货财，不近贵富；不乐寿，不哀夭；不荣通，不丑穷；

不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。 显则明，万物一府，

死生同状。”

夫子曰：“夫道，渊乎其居也，漻乎其清也。金石不得，无以鸣。

故金石有声，不考不鸣。万物孰能定之！夫王德之人，素逝而耻通

于事，立之本原而知通于神。故其德广，其心之出，有物采之。故

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