Page 137 - 解庄子《南华经》

肯定不该肯定的。善于辩论的人说：‘坚白相离，是明摆着的道理’

像这样的人可以称作圣人吗？”老聃说：“这只不过是小吏、卜算

被他们的技艺牵累，疲劳形体困扰心神一样。狗因有技能为人所拘

系，而成愁思，猴子因为动作敏，被从山里捉来供人玩赏。孔丘，

我来讲给你，这些都是你没地方听的，你所不能言说的，凡有完全

形体的人，无知无闻的为多，有身体的人能感受无形的人完全没有，

通于无形的人，他因静而动，因死而生，因废掉六根而开启了本性

大智慧。这些都不是有意所为。即使是人为地治理，也是忘掉了物，

忘掉了天，称之为忘掉自己。忘掉自己的人，才能通于天道。”

将闾葂拜见季彻说：“鲁国国君对我说：‘请让我接受你的指教。’

我一再推辞可是鲁君却不答应，我已经对他说了，不知道对还是不对，

请让我试着说给你听。我对鲁国国君说：‘一定要执持恭敬、节俭之道，

选拔出忠诚的臣子没有私心，这样百姓谁敢不和睦！’”季彻听了

后俯身大笑说：“像你说的这些话，对于帝王的准则，恐怕就像是

螳螂挡车一样，必定不能胜任。况且像这样，那一定会把自己置于

危险的境地，看台上陈列的物品多，将要前往观看的人就多。”

将闾葂吃惊地说：“我对于先生的谈话实在感到茫然。虽然这样，

还是希望先生谈谈大概。”季彻说：“伟大的圣人治理天下，让民

心自由不受拘束，使其在完成教化中改变贼害自性之陋习，而都在

增长其向上的志愿。好像是自然、自动就能做到这样。而民并不知

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