Page 142 - 解庄子《南华经》

若行而失其道也。财用有余而不知其所自来，饮食取足而不知其所

从，此谓德人之容。”“愿闻神人。”曰：“上神乘光，与形灭亡，

此谓照旷。致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混冥”。

【解】

谆芒向东到大海去，正巧在东海之滨遇到苑风。苑风问道：“你

打算去哪儿呢？”谆芒说：“打算去大海。”苑风又问：“去做什么呢？”

谆芒说：“大海作为一种物象，江河注入它不会满溢，不停地舀取

它不会枯竭；因而我将到大海去看看。”

苑风说：“那么，先生无意关心庶民百姓吗？希望能听到圣人之

治。”谆芒说：“圣人之治吗？官吏施布政令处处合宜得体；举贤

任才不会漏掉有才能的人，完全明了事物之实情并按应当作的去作，

一切行为之言论都如出自民物本性，故而天下之民自化，只需顾盼

挥手示意，四方之民无不尽数而至，这就叫圣人治世之道。”苑风说：

“希望听到什么是德人。”谆芒说：“德人，静的时候无思，动的

时候没有虑，心里不留存是非美丑。四海之内都受利叫喜悦，都得

到满足叫安宁。悲哀惆怅的样子像婴儿失去母亲，心不在焉的样子

像行人迷失道路。财用有余而不知是从哪里来的，饮食充裕不知是

由哪里得到，这就是德人的仪态。”“希望听您说说神人。”谆芒说：

“至上之神人乘着光，形灭光永生，叫佛光普照。得了先天性命之

不灭金身，与天地共乐而不随万事销亡，万物复归本性，这就是天

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