Page 227 - 解庄子《南华经》

故曰败。”

工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，

屦之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，

事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。

【解】

东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直

线上，左右转弯形成规整的弧形。庄公以为造父的驾车技艺也不能

超过他，于是要他转上一百圈后再回来。颜阖遇上了这件事，入内

会见庄公，说：“东野稷的马一定会失败的。”庄公默不作声。不

多久，东野稷果然失败而回。庄公问：“你为什么事先就知道定会

失败呢？”颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，可是还要它

转圈奔走，所以说必定会失败的。”

工倕随手画来就胜过用圆规与矩尺画出的，手指跟随事物一道变

化而不须用心留意，所以他凝神专一，心灵不受拘束。忘掉了脚，

便是鞋子的舒适；忘掉了腰，便是带子的舒适；忘掉是非，便是内

心的安适；不改变内心的持守，不顺从外物的影响，便是遇事的安适。

本性常适而从未有过不适，也就是忘掉了安适的安适。

【原文】

有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰；“休居乡不见谓不脩，临难不

见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，

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