Page 150 - 解庄子《南华经》

敬仰而又未处帝王之位的人的玄圣素王之道。以此道退隐闲游，海

岛山林之隐士都会敬服；以此道出仕作官，辅佐帝王安抚治理人民，

则能建大功显名声而使天下统一。有道之人，静可以做圣人，在无

形中养育众生，动可以做帝王统治天下。他们都是因无为得道的人

间至尊的智慧，朴素的本性得到发挥，天下没有谁比得道的人美。

明白天地的道德人，叫大宗大本，是与天和谐者。调整环境、控制

环境是与人和谐，与人和谐者，叫人乐，与天和谐者叫天乐。

【原文】

庄子曰：“吾师乎！吾师乎！繁万物而不为戾，泽及万世而不为仁，

长于上古而不为寿，覆载天地刻彫众形而不为巧，此之谓天乐。故曰：

‘知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。 ’

故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：‘其动也天，

其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。 ’

言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心，

以畜天下也。”

【解】

庄子说：“我的老师啊！我的老师啊！打碎万物不算作暴戾，恩

施万世不算做仁爱，生长于远古而不算长寿，覆天载地塑造出各种

类型的生命不算巧，这就是所说的天乐，所以说：‘知晓天乐的人，

其生替天行道，其死是化生在万物中。虚静时与无形同一德性，运

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