Page 196 - 解庄子《南华经》

道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形。年不可举，

时不可止；消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。

物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎？何不为乎？

夫固将自化”。

【解】

河神说：“既然这样，那么我应该做些什么呢？又应该不做什么

呢？推辞或接纳、趋就或舍弃，我终究将怎么办？”

海神回答：“用道的观点来观察，什么是贵什么是贱，贵贱是循

环往复的；不必束缚你的心志，而跟大道阻隔。什么是少什么是多，

多少是互相转化的；不要偏执于事物的某一方面行事，而跟大道不

相一致。威严的国君，没有利己的私德；优游自得像祭祀中的土地

神，没有偏私的赐福；浩瀚无边，通达四方，没有界限；包藏万物，

庇护万物，没有偏私。万物在本性层面是一体的，谁优谁劣呢？大

道没有终结和起始，万物却都有死有生，生死处于运动转化之中，

所以物之成不足以依赖。一个空虚，一个充实，万物从不固守某一

种的形态。岁月不可以挽留，时间从不会停息，消退、生长、充实、

空虚，终结也是开始。用这样的眼光看问题，就可以谈论大道的准则，

评说万物的道理了。物质的生长，像飞奔的车马，没有什么举动不

在变化，没有什么时刻不在迁移。应该做些什么呢？又应该不做什

么呢？一切必定都将自然地变化！”

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